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寻求园林建筑设计志愿者 2008-9-12
发布时间:2016-01-14 12:47:26 作者: 本站 来源:端阳史志馆
 
寻求园林建筑设计志愿者
    佘国纲先生梦想的“万星公益文化园”已筹划多年。最近,娄底宏泰房地产公司董事长毛锡勋决定将自己拥有的25亩土地提供出来,以使佘先生的梦想早日成为现实。为此,寻求园林建筑设计师。
    一、需在这25亩土地上规划设计出“万星文化园”园林及其标志性建筑“万星楼”的建设施工图和万星园林效果图。
    二、凡有奉献精神和创新志向的园林建筑设计工作者,均可报名参加。可个人独立设计,亦可多人合作设计。所有设计方案不论采用与否,均将永久保存。其设计者的所有花费均将作价计为义捐股份。被采用的设计方案作者将塑像于“万星文化园”纪念堂。
    三、有意报名者,请先登陆“万星楼(wanxinglou.com)”网站,详细了解“万星文化园”和“万星楼”的有关资料(包括“倡议书”、“章程(草案)”,以及佘国纲先生的“梦想与期望”等)。
    四、决定报名者,请发电邮到dyg1228@yahoo.cn,内容包括报名者的简历、照片、联系电话、打算、要求等。经协商后,再约定时间来实地察看。
    五、诚望已有名气的设计师积极报名参加,欢迎有志的初出茅芦者踊跃报名参加,期望网友们动员自己熟知的有奉献精神和创新志向的园林建筑设计工作者朋友热情报名参加。
 
万星文化园筹建处
           2008.09  
 
 
附:
凝汇人间真善美德  铸造理性文化殿堂
 
——我的梦想与期望
 
 ·佘国纲·
 
    20世纪80年代以来,本人在完成本职历史教研工作的基础上,自筹资金,致力三件有益当代和后世的大事:一是编纂出版大型精装《湘中教育志》;二是研究宣传教育之神罗辀重;三是以书会友创办端阳史志馆。到20世纪末,三件大事在广大热心人士的关爱支持下,相继完成。21世纪来临之际,本人自觉还有余力,在已有馆员、书友们的支持下,决定诚邀各界一万以上的有识有志之士,采用义捐方式,凝汇人间真善美德,共建万星楼阁,使端阳史志馆发展成为万星公益文化园,成为快乐人生园地、理性文化殿堂,成为世界千古奇观。   
    这不是我突发奇想,而是基于以下两个方面的目的与缘由:
    第一,为公益文化事业能够世世代代传下去。曾经有一位珍藏许多善本图书的收藏家表示愿将他的部分藏书献给端阳史志馆,可后来他又改变主意将藏书分给了他的子女。他对我说:“端阳史志馆由你管,我相信你。可你死了怎么办?”是啊,尽管不少热心人参与创办端阳史志馆,但他们不过是“助刘海哥成仙也”(一位馆员之来信),端阳史志馆还是属端阳。宋朝有个宋次道,办了个家庭图书馆,多有善本。他不但乐意借书给人观看,而且若有人到他家抄书,他还备酒菜尽主人的礼节。不少人为借书、抄书方便,就到他家附近租房住,结果他家附近的房租比别的地方高出一倍多。可是他死后,这一景象也就没有了。宁波的“天一阁”,由于采取“代不分书”,看书必须各房子孙云集,方可开锁入阁,从而得以延续,号称“永远”。但它仅是家族共有,外姓人很难享用,“公益”范围太窄。
    我想,如果有千百个宋次道、王次道、李次道来共创,这“永远”“公益”便不难解决。于是决定诚邀一万、十万,乃至上百上千万的有识有志者,共建端阳史志馆新馆舍—万星楼阁,使之发展成为义捐股份的社会所有制的万星公益文化园。如果本人拟就的《万星文化园章程(草案)》能够付诸实施,那“永远”“公益”应该不成问题。
    第二,为现代人性的素养做出努力和贡献。世界是多元的,文化就是这样。自古以来,世界各民族都有着追求感官物质刺激的实用文化和追求心灵满足享受的理性文化。然而,自工业革命以来,由于经济的增长,给长期受到消费压抑的人们提供了物质基础,实用文化迅猛发展,几乎淹没了理性文化,甚至使本已微弱的理性文化也带上了实用的色彩。诚然,对一个人来说,物质的贫穷与落后是一种悲哀和痛苦,但精神的贫困与堕落更是一种万劫不复的创伤与灾难。我们所处的这个现代社会,正是马克思所说的人类社会进化的三个阶段中的第二阶段并向第三阶段发展的阶段,即处于物的依赖和从物的依赖向自由个性发展的阶段。现代化的社会,必须有现代化的人。现代化的人,绝不只是单元的实用文化心智的人。我们诚邀一万、十万,乃至上百上千万的有识有志者,共建万星楼阁,使端阳史志馆发展为万星文化园,成为理性文化殿堂,就是要让人间的真善美在这里凝汇、发扬和培育,让现代社会不仅成为人类的物质乐园,同时也成为人类的精神乐园。
    1998年11月6日,美国新墨西哥州政府通过一项法案,对有10年以上乞龄的乞丐停发行乞证,因为他们一般均已富裕,不再具有行乞资格。于是,该州富瓦社区的3名流浪者只好离开新墨西哥州。富瓦社区的神父萨姆得知此事,立即致信州政府,要求把3个乞丐重新召回。萨姆神父这样做,自然有出于对弱者同情的一面,因为在上帝的眼里,人是无贵贱之分的,无论富人还是乞丐都是上帝的子民;但更为重要的是他对整个社区公民的关爱。他说,40年来,他曾在富瓦等6个社区担任过神父。这6个社区的人口和富裕程度都相差不大。但其中有一个社区找他解决心灵问题的人最少,到教堂做忏悔的人也不如别的社区多。为什么?因为这个社区有一家孤儿收养中心,那里有5名孤儿。正是这5名孤儿给这个社区的人带来了福音,唤起了他们的善行。他认为,经常行善的人,心灵是不会出现问题的。把富瓦社区的3名乞丐赶走,就使富瓦社区的人失去想通过布施获得心灵安慰和满足的机会,因此这是对善良人的褻渎,是对人性的漠然和不尊重。萨姆神父的这些话在《基督教科学箴言报》刊登后,引发了新墨西哥州一场抗议州政府《11.6法案》的大游行。2000年1月4日,《11.6法案》被取消,3名原富瓦社区流浪汉由警察护送从佛罗里达返回新墨西哥州,富瓦社区的人全部出动,举着“花时间去帮助别人,会医治自己的创伤”、“一个小小的善举,可媲美于运动一小时后所得的舒畅”等标语,喊着口号,迎接流浪汉的归来,欢呼自己的胜利。
    我在自费从事教育之神罗辀重的研究宣传时,有一位近80岁的老者赶了近百里路,给我送来50元钱。我开始不肯收,可他说:“你这是不尊重我!研究宣传教育之神是好事、善事,我写不了文章,只有出点钱。钱是少了点,但古人云,勿以善小而不为!如果你不收,我这后辈子是不会快乐的。”我后来还是收下了,我感到我收下的不是50元钱,而是一颗善良的心。
当今的人们似乎都在为赚钱而忙碌。赚钱为了什么?有人说是为了过上好日子。然而,有不少人赚了很多的钱,却感到日子并不好过。这是为什么?因为好日子不仅是物质的,更是精神的。我们认为:赚钱是为了实现人生自我的价值,它不在于赚多赚少,而在于是否充分发挥了自己的潜能;赚得的钱怎么花?除了必要的衣食住行开支,就是要为世人做点有益的事,为后人留点有价值的东西,它也不在于多与少,而在于是否尽力而为。这样,我们赚钱是事业,花钱也是事业,我们的幸福和快乐始终存在于事业之中,我们每天都会觉得日子好过,过得很快,绝不会有度日如年的感觉。
    有个靠做正当生意致富的湖南乡下男人,他有了钱之后,常常义务为同行抱不平、打官司,为群众做好事。有记者问他,为什么要这样做?他回答说:“业余时间,别人打牌、赌赙,我就做好事。我这样做,别人高兴,我也快活!”记者又问他的妻子,为什么支持丈夫这样做?妻子的回答也十分朴实而富有哲理:“他这样花钱,总比拿钱去赌赙、去包二奶要好吧!”
    万星文化园不仅要提供给世人和后人行善机会和场所,还要提供给世人和后人正当娱乐的机会和场所。她要成为快乐人生的园地,终身教育的书院。教育之神罗辀重认为:现代化的集团生活的人,必须反对“不正当的娱乐”,提倡“正当的娱乐”。所谓“不正当的乐”,就是:“1.含有赌赙性质的游戏,目的不在乐,而在谋财,打人家的主意;2.醉生梦死的生活,目的不是乐,而是麻醉神经,断丧身体,是一种消极的自杀。”所谓“正当的乐”,就是“独乐不如众乐”,“要谋集团的快乐”;“不要因谋自己的快乐,而使别人苦恼,使别人哭泣”。
    如果说20世纪是暴力革命的时代,那么21世纪应该成为和平改革的时代。万星文化园要为和平改革时代的现代人性的素养做出努力和贡献。
    这也许是梦想,但可以变成现实。
    1968年,美国罗伯·舒乐博士立志花700万美元在加州用玻璃建造一座水晶大教堂,他当时一分钱也没有,全要靠一点一滴义捐筹集。当他提出筹集700万美金建造水晶大教堂的设想后,几年之内无人问津,后来有人承诺:只要罗伯·舒乐筹到了600万美金,余下的100万美金就由他出。就是这个承诺扭转了局面,捐款源源而来,最后超过了1000万美元。12年后,他终于如愿以偿。
    我们现在不是一分钱也没有。我们有端阳史志馆、有端阳楼,并已有上千位支持者。我们期望有1万、数万的志同道合者来共建万星文化总园,铸造快乐人生的园地,打造理性文化殿堂的雏形;诚望我们的后辈能有上百万,上千万有识有志之士,继承发展总园精神,不断打造分园,求得“人人向善”,实现世界之大同。
    即使这个梦想在我有生之年不能实现,我也会不懈地努力,让自己的后半生如前半生一样快乐!我相信:总有一天,总会有人,把这个梦想变成现实!               
2003.7
 
 


 
 
      

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