第四章 素养教育的实验基地
第一节 陶龛的今昔历程（之七）
罗辀重于1922年正式定“血性”为陶龛学校校训，到1927年陆续实施“学校家庭化”（家庭学校化）、“旬日教学制”、“中心教育旬”、“中心训练月”、“五育并重”（无分数教学）、 “学生自治”和“校友服务制”等一系列“素养教育”的教育教学制度，师生们同吃、同往、同学习、同劳动，“处已”讲“诚信”，“不弄虚作假”；“处群”讲“仁义”“遇事肯替别人想”，使陶龛学校成了社会、学校、家庭为一体的“桃源”式生活的大家庭。陶龛学校“施教不限校内，教学不限课堂”，“学风蔚变，影响所及，乡邑习俗，为之转移”。
20世纪20到40年代的白鹭湾一带，没有暴力、没有赌赙、没有吸毒，也很少有吸烟酗酒等现象，更为奇特的是这里春节很热闹，但却重视环保，不放鞭炮，不烧纸钱。以陶龛学校为标志的白鹭湾已不是陶渊明所描绘的“与世隔绝”的“世外桃源”。它比陶渊明所描绘的“世外桃源”，更适时、更完善、更美好。它是一个与外界紧密相联的“世上桃源”。
这个“世上桃源”（或称“世间桃源”）与外界联系，十分紧密。陶龛学校不仅招收白鹭湾的学子，“外省县子弟，亦多想往就学”，它的校友分布全世界，均接受其“终身教育”；不少中央、省县政府官员、教育督学，社会贤达和知名人士及外校师生，常到该校视察指导、参观学习，但该校一律不设宴招待，而是与师生共餐；该校校友返校一律住学生宿舍，吃大食堂便饭；该校不仅无贫富之分，亦无党派之争，如果陶龛学校的中共地下党员在外被国民党抓获，只要罗辀重出面说“他是陶龛师生”或说“他是我的兵”（罗辀重抗日战争带过兵），即可领回。
