距今一千多年的湖南邵陵佘氏三世祖评事公，在他编纂的《代州佘氏宗谱》中告诉我们：五六千年前自己的先祖是人皇氏支裔，以“人”为“氏”。四五千年前的黄帝时期，自己的先祖做示（音祇 qi）官，为黄帝掌天神人鬼地示之礼，观天垂象，见吉凶，示神事，则以“示”为“氏”。四千多年前的夏后时，当局不让先祖做“示官”了，先祖便与失官的后稷之子不窟（窋）一样，率族人进驻北方。此时，先祖找族众商议，我们此后以甚么为“氏”为好。欲以“人”为氏，却恐背其君（黄帝）；欲以“示”为氏，又恐忘其亲（人皇）。最后讨论的结果是：合“人示”为“佘”。

无独有偶，贵州佘氏子孙，口传心记自己的先祖姓氏来源，从人皇氏至得姓佘氏与湖南邵陵佘氏来源如出一辙，。他们的先祖从雁门出来，先后宦游新郑、南昌。黔北佘氏先祖祥芝公，乃新郑派，在明时为仕江西，拥明桂王而居湄。遵义佘氏先祖先玉公，于明末清初宦游遵义，隐居于遵义白马。民国时期和1995年，他们修的《佘氏族谱》的开头，均把心传口记自己的先祖姓氏来源用笔记载下来：“吾族本人皇氏之裔。至黄帝时，帝命吾祖造合宫接万灵；宫成，帝又命吾祖主天地神示之祀，因赐姓示。至夏后氏时，失官居于北方戎狄之间（即今内蒙古大佘太、小佘太一带）。乃谋诸族人曰：吾辈欲以人为氏，恐以年湮地远而忘君；欲以示为氏，又恐以年湮代远而忘亲；事成两难，不如合人示为氏，既不忘亲，又不背君，遂从此姓佘。”

贵州湄潭黄家坝《佘氏族谱》亦记载：“我佘氏始祖系上古时三皇（天、地、人）时期人皇之后，世居黑龙江绥芬河，在轩辕皇帝时，我祖在朝中为官，皇帝命我祖监修合宫楼，既成皇帝很满意，封我祖掌管朝中祭祀，并赐姓‘示’。 后因战乱，我祖率众南迁山西雁门。世族昌盛发达，再三考虑研究：今姓示，恐年代远久而忘亲；若姓人，又恐背君，结果以人示合一为佘姓——既不忘亲又不背君。” 此说与黔北、遵义《佘氏族谱》所说，除得姓之地不在北方外，其余大体相同。

重庆市綦江县佘氏源流记载：“佘氏，是大禹一个名叫雯的小儿子的后代。雯被分封到一个名叫佘的地方，因此以佘为姓。佘雯生佘灏，佘灏生佘帝国、佘天国。佘帝国无后。佘天国生佘丙，佘丙生佘茀，佘茀生佘太浪，佘太浪生佘子枭”，“到殷商王朝时，佘家被贬为平民。此后历经周朝、秦朝、汉朝、隋朝、唐朝，佘家的名次已无法考证”，到宋朝佘志龙（与佘太君为姊妹）从军队中崛起后，其世系又有了具体记载。雯被分封的“佘”这个地方，自然是与“人皇支裔佘”紧密相关。

还有江西修水、湖北蒲圻等地佘氏，应该也是人皇支裔“佘”。他们的族谱记载：“得姓受氏，始自昶。昶乃伯高之子（可能遗漏一个“孙”字），公元前十一世纪前后，昶镇守佘令郡（雁门），及商季世，诸侯背叛天下匈匈。昶揆文奋武削平僭乱，帝嘉乃丕绩，赐姓佘，封为佘令将军。”这个族谱，从商代佘昶开始至今109代、三千多年，基本上无断线。很有可能，佘昶并非由帝赐姓，而是本就姓佘，而被帝封为佘令将军，所以他镇守的雁门郡便叫“佘令郡”。即使是由帝赐姓，也不是由帝造姓。这个帝所赐之“佘”，应该就是最迟在夏时就有了的那个“佘”。

“人示”佘氏的“佘”字，在过去的字典里，一直是“入示”；宋代郑谯的《通志.氏族略》更是明确记载：“佘”，从“入”从“示”。辰州佘裔乾隆卅九年（1774）创修的《佘氏族谱》说：西晋余昭元征西，封镇海大将军，功勋盖世。帝渭公曰：“汝功不在人下，敕赐雁门，易姓，因改人为入，受姓佘”。这岂不是告诉我们：“余”为“人（八）”字头，“佘”为“入”字头！所以，人皇支裔的佘氏子孙世代相传：“人皇支裔的佘氏”的“佘”要写成“入示”，“余”姓改过来的“佘氏”的才写成“人示”。后来，文字学家把“余”和“佘”都归于了“人”部。这样，“人皇支裔”的“佘氏”和“余”姓改来的“佘氏”便真正正式成为一家，都是人皇之后裔。

还有，由畲族转为“佘”姓的，原也是“入示”佘（即“人示”佘）。“畲”字自然是由“佘”字发展而来。据“畲族”研究的学者称：至于原字“畲”，上半部应写作“入示”佘，取山阳之貌也。何以取山之阳？以刀耕火种、天然也。其氏族也始于夏商之世。据研究者说：“畲”族，本是一个大氏族，因为不同朝代、不同因由，都有族人从简姓“佘”，于是现在成了少数民族。

现在的畲族人，包括研究畲族的专家学者，大多把“畲族”称为“佘族”，写作“佘族”，连南宋莆田人所作的《漳州谕畲》也成了《漳州谕佘》，其中的“畲民不悦，畲田不税”，也被写作“佘民不悦（役），佘田不税”。这些“佘族”人，现在分布、居住在福建、浙江两省的广大山区，和江西、广东、安徽境内，人数达60多万。“畲”，自然是从“佘”而来，他们也许本就是“佘”氏，因刀耕火种在山地而称“畲”。