铁佘

—佘姓源流之我见之7

北京图书馆藏有清代佘明逵所编《铁佘氏大族谱》。该谱专门有《改铁为佘何也》一篇，祥细叙述铁氏改佘氏的经过：

元朝显宗铁木健，政宽仁明，忠信爱民，乐善好施，延世不绝。铁木健前妻洪氏生四子，取名秀一秀二秀三秀四。后娶张氏生五子一女，取名根五根六根七根八根九，女名寿英招婿姓金名根十。儿子女婿，均知书达理，武勇过人。均经科举中进士，四个官至太守，五个官至尚书，一个官至侍郎。后来红巾军起义，元灭明立。因战乱风起云涌，兼之奸臣诽谤，皇帝有诛铁木健九族之意。铁木健九子一女婿后裔，世代皇亲，居官显赫，不意失势。闻风即从徽州下邳因惧祸统家“而逃到西川”，“改铁为金，金乃铁字之旁，恐相似为害，又将金字改去下划，而为佘。佘字万代不改。一行来至泸州衣锦乡凤锦桥，人多影大，难以一路同行，乃联诗、合对、遗嘱誓盟，插柳溪边，四散各处，永古为纪”。联诗曰： 

本是元朝宰相家（秀一），

红巾赶散入西崖（秀二）

泸阳岸上分携手（秀三），

凤锦桥边插柳丫（秀四）。

否泰是天皆是命（根五

悲伤思我又思他（根六）。

佘字并无两三姓（根七）

一家分做百千家（根八）。

十人誓愿归何处（根九），

如焚云游浪捲沙（根十）。

其对云：

九兄弟一妹夫十人进士，四太守五尚书一位侍郎。

誓词为：

自今改铁为佘，而后世子孙俱要相认，不可骨肉视为路人。此桥万古不磨，此柳历世亦在。诗对之代代相传者，皆我氏之踪迹也。且吾父荆棺为葬，吾母青茅生冢故在，是可凭焉。所以或贫或富，或贵或贱。纵语音殊途，省属不一，往来知其端的者，必是九子十进士之苗裔也。况佘字无二，岂有下邳邑属而复有旁支者乎。如有不相认者，罚他一十二斗麦，卢癞嗟夫。后之视今犹今之视昔。世世子孙其各遵毋违乎。

该谱还记载了铁木健十子婿改佘姓后所迁居之地：秀一公佘清，归江南徽州休宁县住，奉剌氏皇后祖母之春秋；秀二公佘贞，归四川洪雅住；秀三公佘醇，归四川华阳、成都住；秀四公佘和，归四川内江、成都住；根五公佘藩，归四川宜宾县住；根六公佘垣，归四川泸州、荣昌、隆昌、长宁住；根七公佘屏，归四川仁寿、井研、犍为住；根八公佘翰，归四川叙宁、犍为住；根九公佘芳，归四川荣县、犍为住；根十公佘伯，归中州长寿住（是否重庆长寿待考）。

2006年，有人在四川丰都县包鸾镇飞仙洞村发现了一块清代咸丰年间的墓碑，上刻有：“我祖铁木健，封王爵两平取妻张氏洪氏，一生五子一生四子，一婿姓金作为侍郎，十人由科各中进士，赫赫称极盛焉，不意红巾贼乱，又被奸臣诽谤，我祖铁木健虽属勋旧，亦将奈之何哉！于是惧祸窃负而逃四川”，“改铁为金，金有相似又改为余，余氏而万代不改铁木真义出焉，此余姓氏之所由肪乎。故一行来自泸州，奈人多影大难以一路，原在风锦桥依锦乡誓祖遣散。”这块墓碑所述与佘明逵所编《铁佘氏大族谱》所记基本一致，至于墓碑中的“改为余”，实际就是“改为佘”。因为将“佘”刻写为“余”历来都是很常见的事，就是佘明逵所编的《铁佘氏大族谱》中，亦有不少将“佘”字刻写成“余”字的情况存在。

不过，云南思茅铁家坡人于1997年寻祖整理后的《蒙古铁氏族谱》，则记载为“铁氏”改姓为“鱼氏”（余）。该谱记载说：他们“是蒙古贵族元成宗的后裔……元顺帝退出大都（今北京）到了应昌（今内蒙古境内），铁氏不愿意随元顺帝北还，取道四川前来投奔云南的梁王，途中遇到明朝军队追捕，逃到大渡河泸定桥附近，追兵紧逼、形式危急，于是决定更名易姓，分散逃避，但一时又想不出合适的姓氏。后来看到河里不少游鱼，认为是吉祥之兆，便改姓为‘鱼’，为区分主仆关系，把嫡系改为‘余’姓，把女婿家由金姓改为‘俞’姓，奴婢则改为‘于’姓……这个大家族分散逃难后……有一部分逃到大理，后来又从大理迁到今思茅……把寨名取名为余家坡。明国初年，官府已不再追杀蒙古族后裔，才又恢复铁姓。新中国建立后……除了恢复铁姓外，还恢复了蒙古族族称，同时将余家坡改名为铁家坡。”

这个《蒙古铁氏族谱》所记的“铁氏”嫡系改为“余”姓，是否也是“佘”姓之误呢？我认为：“不是”。因为：

一、他们自述是“蒙古贵族元成宗的后裔”，而不是“元显宗的后裔”；二、他们是见“鱼”改姓“余”，而不是先改姓“金”，因恐“铁”与“金”相似，再改为“佘”姓；三、他们“明国初（明朝初或民国初）即“恢复铁姓”，而不是“佘字万代不改”。